剧情简介
Kidlat Tahimik的(🐌)第(🍩)二部(🌰)电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了(🕔)一(🔸)个(👑)虚拟教(🗄)科书，展(🕯)示了资(zī )本渗(🔲)透到一个(gè )(🏐)传统村(cūn )庄，以及市场和金(🍮)钱关系(xì )对集(🖍)体关(🐶)系的转(🤯)变。这一过程的象征是，现金关(guān )系(xì )对影片(⏯)名称所指定(💱)的宗教仪式的影响，并(bìng )开(kāi )启了制片公司为市场带来的(de )变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化(👺)和宗教而被分离的(🧟)事物还(🤖)没有被分(👣)离，那些美丽的(de )游(yóu )客——图伦巴的西方公(🈸)众(zhòng )——仍然可以在(zài )摄影(🃏)机的介入(rù )媒介(jiè )及(jí )其游(😝)记(jì )语(🏒)言的(💿)背后(🐡)，遥(yáo )(🤔)望和重建。因此，在这里已经(👵)可以(yǐ )列举出(chū )在Mababangong Bangungot(1977)将更(gèng )雄心(xīn )勃勃地部(👚)署和发展的正式(shì )因素。一种次要(yào )(🚤)的(🚩)象征主义(yì )，标(🈺)志着这种和(hé )合作(zuò )选择(zé )的合作(zuò )(🈂)，包(bāo )括承认和炫耀地(dì )突(tū )出西方观众和(🛌)一般旅行(háng )见(jiàn )闻的不(bú )真实(shí )性(🍉)。在这里，手(🎆)工(gōng )艺品是一种媒介，它永远不(🔝)会(huì )改变，而且已经不可挽(🖥)回地改变得面目无睹。一位(wèi )德国旅(🎇)游女商人(🔂)喜欢节日里(📳)使用(yòng )的(de )一些装饰(🚹)品(😓)，并订(dìng )购了更多(🛫)。家庭(tíng )(😛)然后村庄本(➿)身(shēn )必须(🥖)招募逐渐大规模(mó )生产(chǎn )这些物品(🆕),最终破坏(🤟)村庄(💦)的(de )周期(🌟)性或仪(🐊)式的时间,防(🕶)止浪费(🤬)更多的(🤖)组(♿)织者在节日的源对(🐔)象(🔦)的(🔘)问(🚬)题放在第(dì )一位(🍩)。罗米和他的儿(ér )子(zǐ )(🐣)卡杜(霍默·阿比(bǐ )阿德[Homer Abiad]饰)被送去了(le )欧洲，参加了1972年的(de )慕尼黑奥运(yùn )会，第三世界在第三(😇)世(🍄)界即将(🌵)受(shòu )到第一世界的猛(měng )烈冲击(jī )的(de )时候(💃)参(🧗)观了第(dì )一世界(jiè )，这与(📑)基(jī )德拉特的美学是一致的。
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